Circuncisión en la Biblia: significado y contexto

En pocas palabras

La circuncisión es la señal corporal del pacto con Abraham en Génesis 17. La Biblia también usa la imagen de circuncidar el corazón y debate su exigencia a los gentiles.

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Forma original
מוּל · περιτομή
Transliteración
mul · peritomḗ
Referencias bíblicas
Génesis 17:9-14; Levítico 12:3; Deuteronomio 10:16; Lucas 2:21; Hechos 15; Romanos 2:25-29

Qué significa circuncisión en hebreo y griego

Respuesta breve: en la Biblia, la circuncisión es la retirada del prepucio y funciona desde Génesis 17 como señal del pacto entre Dios y Abraham. La Ley prescribe realizarla al octavo día. Más adelante, «circuncidar el corazón» expresa obediencia interior, y el Nuevo Testamento debate si los creyentes gentiles deben recibir la señal física.

El verbo hebreo מוּל (mul) significa circuncidar. En griego, el sustantivo περιτομή (peritomḗ) puede nombrar el rito, el estado de estar circuncidado y, en algunos contextos, al grupo judío denominado «la circuncisión».

La palabra española correcta es circuncisión. Esta página mantiene la URL histórica mal escrita —circunsicion.htm— para no romper enlaces antiguos, pero corrige la ortografía en el título y el contenido.

La señal del pacto con Abraham

Génesis 17 sitúa el mandato en la historia de Abraham, antes de Moisés. Los varones de su casa debían recibir la señal, y el texto la vincula con la alianza y la pertenencia a su comunidad.

El mismo capítulo indica el octavo día para cada niño varón. Levítico 12:3 repite esa fecha. Por tanto, no se realizaba «el primer día del año» ni comenzó con Moisés, como afirmaba el contenido antiguo.

Circuncidar el corazón

La dimensión interior tampoco nace exclusivamente en el cristianismo. Deuteronomio 10:16 llama a circuncidar el corazón y abandonar la obstinación; Deuteronomio 30:6 promete que Dios lo hará, y Jeremías 4:4 reutiliza la imagen.

Romanos 2:25-29 retoma ese lenguaje para contrastar la señal exterior con una obediencia que alcance el interior. La metáfora no convierte el rito físico en algo que nunca tuvo valor; denuncia confiar en la marca mientras se contradice el pacto con la conducta.

Jesús y la circuncisión

Lucas 2:21 cuenta que Jesús fue circuncidado al octavo día y recibió su nombre. El episodio lo sitúa dentro de la vida judía y del cumplimiento de la Ley.

Juan 7:22-23 menciona la práctica en un argumento sobre realizar una obra en sábado. Ninguno de esos textos presenta la circuncisión como un procedimiento inventado por los cristianos.

El debate sobre los creyentes gentiles

Hechos 15 relata una discusión decisiva: algunos exigían circuncidar a los gentiles para que pudieran salvarse. La asamblea de Jerusalén no impuso esa condición. Las cartas de Pablo también rechazan hacer de la circuncisión un requisito de salvación o pertenencia plena para los gentiles.

Eso no significa que Pablo describa como pecaminosa toda práctica judía. Hechos 16 dice que circuncidó a Timoteo por el contexto de su misión, mientras Gálatas resiste la obligación impuesta a Tito. La cuestión es quién la exige, a quién y con qué finalidad.

Qué no afirma esta ficha

La Biblia describe un rito religioso antiguo; no ofrece por sí sola una recomendación médica moderna. Beneficios, riesgos, consentimiento y regulación actual pertenecen a una consulta sanitaria y jurídica basada en el país y el caso, no a una definición bíblica.

Resumen sencillo

  • La circuncisión es la señal física del pacto dado a Abraham.
  • La Biblia manda realizarla al octavo día en la comunidad del pacto.
  • Hechos 15 no la exige a los gentiles como condición para salvarse.

Fuentes consultadas

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