Qué significa el nombre Itamar
Respuesta breve: Itamar fue uno de los cuatro hijos de Aarón y Elisheba. Fue consagrado como sacerdote, ayudó a supervisar el inventario del tabernáculo y dirigió el servicio de los clanes de Gersón y Merari. Su nombre se relaciona posiblemente con una «tierra» o «costa de palmeras».
El hebreo אִיתָמָר (Itamar) es un nombre propio masculino. Léxicos tradicionales lo relacionan con í, tierra costera o región, y tamar, palmera.
De ahí nacen traducciones como «tierra de palmeras» o «costa de la palmera». La etimología no es completamente segura, por lo que conviene presentarla como propuesta y no como mensaje secreto sobre su vida.
Quién fue Itamar
Éxodo 6:23 enumera a Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar como hijos de Aarón y Elisheba. Itamar ocupa el cuarto lugar y por ello suele ser llamado el menor.
El versículo no narra su nacimiento ni dice expresamente «el hijo menor». Esa conclusión procede del orden constante de la lista.
Su madre fue Elisheba, no Elisabet
La madre de Itamar se llama Elisheba, hija de Aminadab y hermana de Naasón. La ficha antigua la llamó «Elisabet» o «Elizabeth», nombres parecidos pero pertenecientes a otra persona y época.
Elisheba aparece en la genealogía sacerdotal del Éxodo. No debe confundirse con la madre de Juan el Bautista en el evangelio de Lucas.
Itamar y sus tres hermanos
Nadab y Abiú eran los dos primeros de la lista; después venían Eleazar e Itamar. Los cuatro fueron llamados para servir con su padre.
Levítico 10 cuenta que Nadab y Abiú murieron al presentar fuego no autorizado. Números 3:4 resume que Eleazar e Itamar continuaron ejerciendo el sacerdocio durante la vida de Aarón.
La consagración al sacerdocio
Éxodo 28:1 manda acercar a Aarón y a sus cuatro hijos para que ejerzan el sacerdocio. Levítico 8 describe vestiduras, lavamiento, unción y sacrificios de consagración.
Itamar no fue nombrado sacerdote solo después de hacer un inventario. Su incorporación al sacerdocio pertenece a la misma consagración que la de su padre y hermanos.
Qué pasó después de la muerte de Nadab y Abiú
Moisés dio instrucciones a Aarón, Eleazar e Itamar para continuar el servicio sin convertir el duelo en abandono del santuario. El capítulo combina tragedia familiar y deber sacerdotal.
El texto no dice que Itamar no comiera una ofrenda «evidentemente por tristeza». Levítico 10:16 menciona juntos a Eleazar e Itamar, mientras Aarón responde a Moisés por lo sucedido.
El inventario del tabernáculo
Éxodo 38:21 introduce las cuentas de los materiales del tabernáculo. Dice que los levitas las realizaron por orden de Moisés bajo la dirección de Itamar.
Esto muestra una responsabilidad de supervisión. No permite afirmar que Itamar construyera solo el santuario, pesara personalmente cada metal o escribiera todo el registro con su propia mano.
Responsabilidad sobre los gersonitas
Números 4 asigna a las familias de Gersón el transporte de cortinas, cubiertas, telas de entrada, colgaduras y cuerdas. Su servicio quedaba bajo la dirección de Itamar.
Era una tarea práctica y sagrada: guardar y trasladar componentes textiles del santuario móvil cuando el campamento avanzaba.
Responsabilidad sobre los meraritas
Los clanes de Merari atendían armazones, travesaños, columnas, bases, estacas y cuerdas. Números 4:33 vuelve a situar el trabajo bajo la dirección de Itamar.
No supervisaba por igual a todos los levitas. Eleazar tenía otras responsabilidades, especialmente sobre los coatitas y los utensilios santos.
Los carros y bueyes de Números 7
Cuando los jefes de Israel entregaron carros y bueyes para el transporte, Moisés dio dos carros a los gersonitas y cuatro a los meraritas conforme a sus tareas.
Números 7:8 indica que los meraritas servían bajo la dirección de Itamar. Los coatitas no recibieron carros porque cargaban los objetos santos sobre los hombros.