Respuesta breve: el alabastro de los Evangelios es un frasco de cuello estrecho destinado a guardar perfume o ungüento valioso. Mateo 26, Marcos 14 y Lucas 7 mencionan un ἀλάβαστρον (alábastron) en relatos donde una mujer unge a Jesús.
El alábastron era un recipiente pequeño, normalmente alargado y con una abertura estrecha que ayudaba a verter líquidos aromáticos poco a poco. Su nombre se relacionó con vasos tallados en una piedra clara que en colecciones arqueológicas suele identificarse como alabastro o calcita.
Con el tiempo, la palabra también podía designar la forma del frasco aunque el material variara. Por eso el término griego de un Evangelio permite afirmar qué tipo de recipiente era, pero no siempre su composición mineral exacta.
El alabastro en Mateo y Marcos
Mateo 26:6-13 y Marcos 14:3-9 sitúan la escena en Betania, en casa de Simón el leproso. Una mujer no identificada por nombre lleva un frasco de perfume muy costoso y lo derrama sobre la cabeza de Jesús.
Marcos especifica que contenía nardo puro y que la mujer rompió el frasco. Ante las críticas por el gasto, Jesús interpreta el acto en relación con su sepultura y declara que será recordado donde se anuncie el evangelio.
El relato de Lucas 7
Lucas 7:36-50 narra una comida en casa de un fariseo llamado Simón. Una mujer conocida en la ciudad como pecadora lleva un frasco de alabastro, unge los pies de Jesús, los moja con sus lágrimas y los seca con su cabello.
El diálogo se centra en el perdón, el amor y la hospitalidad que Simón no ofreció. La ubicación, el anfitrión y varios gestos difieren de Mateo y Marcos; muchos intérpretes consideran que Lucas describe otro episodio.
¿Era María Magdalena la mujer del alabastro?
Los textos no identifican a la mujer de Mateo, Marcos o Lucas como María Magdalena. Lucas presenta a María Magdalena por nombre al comenzar el capítulo 8, pero no dice que sea la mujer anónima del capítulo anterior.
Juan 12 sí nombra a María de Betania y cuenta que ungió los pies de Jesús con nardo. Ese relato se parece al de Betania, pero Juan no utiliza allí la palabra griega alábastron. Las tradiciones no deben mezclarse como si todos los Evangelios dieran un único nombre.
Por qué se rompía o abría el frasco
Marcos dice expresamente que la mujer rompió el frasco antes de verter el perfume. El texto no explica el mecanismo: pudo quebrar el cuello o abrir el recipiente de manera irreversible para utilizar su contenido.
No todos los frascos de alabastro tenían que romperse cada vez que se usaban, y Mateo y Lucas no incluyen ese detalle. Lo importante en Marcos es la entrega completa de un perfume extraordinariamente valioso.
Qué simboliza el alabastro
Los Evangelios presentan el gesto como hospitalidad, devoción y, en Mateo y Marcos, preparación anticipada para la sepultura. Lucas lo vincula especialmente con el perdón recibido y el gran amor que responde a él.
El recipiente no posee poder espiritual ni garantiza prosperidad. Aplicaciones sobre «romperse para ser usado» son reflexiones modernas posibles, no una definición que el texto atribuya al mineral.
Resumen sencillo
El alabastro era un frasco para perfumes y ungüentos valiosos.
Mateo, Marcos y Lucas usan el término griego en relatos de unción.
No debe afirmarse que todas las mujeres de esos relatos fueran María Magdalena.
