Cómo se llama Tebas en la Biblia
Respuesta breve: Tebas fue una gran ciudad del Alto Egipto, situada a ambos lados del Nilo en la zona de la actual Luxor. En la Biblia se la identifica normalmente con No o No-Amón. Nahúm 3:8-10 recuerda su derrota para advertir a Nínive que ni el agua, los aliados ni la riqueza garantizan seguridad.
Nahúm 3:8 conserva el nombre hebreo No-Amón (נֹא אָמוֹן); muchas traducciones escriben directamente «Tebas». Jeremías 46:25 habla de «Amón de No», y Ezequiel 30:14-16 menciona varias veces a No.
La identificación con Tebas es la explicación habitual porque la ciudad fue el gran centro de Amón y coincide con la descripción geográfica e histórica.
No-Amón no es la raíz griega de Tebas
No debe decirse que el nombre griego «Tebas» proceda de una supuesta raíz hebrea No-Amón. Son formas de tradiciones lingüísticas diferentes aplicadas a la misma ciudad.
El nombre egipcio suele transliterarse como Waset. Los griegos la llamaron Thēbai, y los textos hebreos usan No o No-Amón. «Luxor» es el nombre moderno de la zona urbana y arqueológica.
Dónde estaba Tebas
Tebas se extendía por las dos orillas del Nilo, unos setecientos kilómetros al sur de El Cairo según la descripción de la UNESCO. No era una ciudad costera ni la Tebas griega de Beocia.
En la orilla oriental están los grandes complejos de Karnak y Luxor. La orilla occidental reúne amplias necrópolis, templos funerarios y los valles de los Reyes y de las Reinas.
¿Fue capital de Egipto?
Tebas fue capital durante periodos importantes de los Reinos Medio y Nuevo y funcionó durante mucho tiempo como capital religiosa. No fue la capital política de Egipto en todas las épocas.
Su peso cambió con dinastías, invasiones y el desplazamiento de centros de gobierno. Presentarla siempre como «la capital de Egipto» borra esa historia.
La ciudad del dios Amón
No-Amón puede explicarse como «No de Amón» o la ciudad asociada a Amón. El enorme templo de Karnak fue uno de los centros principales de su culto.
Amón se fusionó especialmente con Ra y alcanzó gran importancia nacional durante el Reino Nuevo. La Biblia menciona al dios dentro de un oráculo contra Egipto; no lo presenta como otra forma del Dios de Israel.
Cómo se representaba a Amón
Amón aparece con frecuencia en forma humana, con una alta corona de dos plumas. También tuvo asociaciones y formas vinculadas al carnero, pero describirlo siempre como un dios con cabeza de carnero es demasiado simple.
Las representaciones dependen del periodo, lugar y combinación con otras divinidades. Esta información arqueológica explica el contexto; no procede de una descripción bíblica de su estatua.
Karnak, Luxor y la necrópolis
Los templos de Karnak y Luxor muestran la dimensión religiosa y monumental de la ciudad. Al oeste del río, la necrópolis conserva tumbas reales y privadas y templos funerarios.
La tumba de Ramsés II está en el Valle de los Reyes, dentro del paisaje tebano occidental; no en el interior del templo de Karnak. Tutankamón y otros gobernantes también fueron enterrados en ese valle.
La Tebas de las «cien puertas»
La Ilíada de Homero recuerda la riqueza de la Tebas egipcia y la llama de cien puertas. La expresión pertenece a la poesía griega y no afirma que tuviera miles de puertas.
Además, no debe confundirse con la Tebas griega, ciudad relacionada con relatos de Edipo. El mismo nombre griego se aplicó a dos lugares distintos.
Qué dice Nahúm 3:8
Nahúm pregunta a Nínive si es mejor que No-Amón, asentada entre canales y rodeada de aguas. El río y su sistema de aguas funcionaban como protección natural y económica.
Algunas traducciones hablan de «mar» como baluarte. En la descripción poética, el término se relaciona con la gran masa de agua y los canales del Nilo, no con que Tebas estuviera junto al Mediterráneo.